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道德經素解之何謂玄同

時間:2019-12-29     人氣:1109     來源:佛山資訊網     作者:陳永
概述:知者不言。言者不知。塞其兌。閉其門。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。......

第五十六章何謂玄同

1【原文】

知者不言。言者不知。塞其兌。閉其門。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。


2【白話解】

前面第五十二章老子教導后世學人塞住口,閉其門(眼耳),管好門戶。這里又重申了這一點。知者不言,言者不知,跟最后一章有相互呼應的。前面的章節說圣人比如赤子。赤子沒有言語,能做到外在沒有言語還不算厲害,真正厲害的是內在無言語,行住坐臥都是在靜定之中。從源頭上解決問題。如果有什么污染河流,就直接把污染源給堵住,這是最直接也是最有效的方法。人心為君主,五官為臣下。如果五官不聽話的話,就把五官管住就行了。兌為口,把嘴巴管住。關住門,把眼睛管住。用一片葉子遮住,不見泰山。把耳朵管住,用兩顆小豆子塞住,打雷都聽不到了。圣人把銳利的鋒芒收藏起來。世人都喜歡鋒芒畢露。如果將一把尖銳的刀子放到布袋里面,尖銳的刀鋒很難隱藏。世事紛紛擾擾,世人為名利有所紛爭。很難說清楚誰對誰錯。這里老子勸誡世人應當心向大道,無為而治,放棄這些紛爭,解掉這些怨結。圣人內在光明,但是并不鋒芒畢露,而是含光內斂。把光給收斂起來,不要太耀眼了。懷道的人心燈已經點亮,遮蔽真心的烏云已經散去。只是遇見有緣人才傳授,對于世人因材施教進行點撥罷了。如果光太耀眼了也可能招來禍害。懷道的人入鄉隨俗,隨順眾生的進行教化,適應世上的塵俗。這里解釋什么是玄同。前面的章節說關閉好門戶,不被物欲所污染。這里又再次強調了一次。懷道的人有無緣大慈,同體大悲,視世人如芻狗。心存大愛,已經放下了恩怨情仇的小愛,不得不愛世人。如果要親近他,想跟他建立世俗的情感和恩怨,可能也比較難。懷道的人證悟大道,雖然不能建立世俗的親情,但是卻能夠比世俗的親情還要深厚,這是無緣無故的大愛。前面說懷道的人有大愛,行不言之教,不需要任何理由在愛著世人。世人如何能夠感受不到呢?如何能夠真正的疏遠他,而不親近他呢?想親近也親近不了太近,像平常人那樣,如果想疏遠更難。懷道的人精誠待人待物,使人見而不能舍。懷道的人沒有什么物質欲望。如果要想從他這里直接獲得什么利益,那可能都比較難了。懷道的人知道什么時候進,什么時候退。足不出戶,而知天下大勢。懷道的人知道如何順勢而為。懷道的人知曉了宇宙人生的真諦,與世人看重的東西不同。懷道的人并不是沒有能力得到榮華富貴,而是他們知道這個會傷害自身,所以不追求名利。懷道的人這種品德,更顯得高貴了。如果想賤低懷道的人也不是那么容易的事情。懷道的人往往不喜歡追求名利,安貧樂道的過自己修身養性的生活。得道的賢才隱匿在市井中。如果大道行于天下就出來做做事,如果不能獨善其身了。伊尹曾經是個廚子,諸葛亮曾經躬耕于南陽。如何能夠知道他們是貴還是賤呢?這正是世人把他們推崇為天下貴的緣故。

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